<\/p>\n
Le mariage comme une \u00e9preuve pour la vie<\/p>\n
Le titre en anglais est \u00ab\u00a0Marriage as a Lifetime of Suffering\u00a0\u00bb pourrait \u00eatre traduit \u00e9galement par \u00ab\u00a0Le mariage comme une vie de souffrance\u00a0\u00bb mais le terme souffrance est trop n\u00e9gatif en fran\u00e7ais. Cet article est \u00e9crit par un pr\u00eatre orthodoxe \u00a0aux Etats-Unis et le contexte est celui d’un milieu domin\u00e9 par les \u00e9glises protestantes. Cependant la r\u00e9flexion propos\u00e9e est valable pour ailleurs.\u00a0<\/em><\/p>\n Fr. Stephen Freeman<\/p>\n https:\/\/blogs.ancientfaith.com\/glory2godforallthings\/2015\/05\/05\/marriage-as-a-lifetime-of-suffering\/<\/p>\n Quand les couples viennent chez les pasteurs pour leur parler de leurs c\u00e9r\u00e9monies de mariage, les pasteurs pensent qu’il est int\u00e9ressant de leur demander s\u2019ils sont amoureux l\u2019un de l\u2019autre. Mais quelle question stupide\u00a0! Comment pourraient-ils savoir s\u2019ils s\u2019aiment\u00a0? Le mariage chr\u00e9tien n\u2019est pas de savoir si vous \u00eates amoureux. Le mariage chr\u00e9tien consiste \u00e0 vous exercer \u00e0 la pratique de la fid\u00e9lit\u00e9 durant toute la vie de sorte que vous pouvez regarder en arri\u00e8re sur votre mariage et l’appeler amour. Il s\u2019agit d\u2019une discipline exigeante sur de nombreuses ann\u00e9es. – Stanley Hauerwas<\/i><\/b><\/p>\n (Stanley Hauerwas, n\u00e9 le 24 juillet 1940 \u00e0 Dallas, est un th\u00e9ologien m\u00e9thodiste et professeur de droit am\u00e9ricain, sp\u00e9cialiste des questions d’\u00e9thique.\u00a0<\/i>Wikip\u00e9dia<\/i><\/a>)<\/i><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Il n\u2019y a pas de probl\u00e8mes dans le monde moderne qui semblent faire pression sur l’Eglise avec autant de force que ceux concernant le sexe et le mariage. La soi-disant r\u00e9volution sexuelle a grandement r\u00e9ussi \u00e0 changer radicalement la fa\u00e7on dont notre culture comprend ces deux questions. Puisant dans un ensemble tr\u00e8s s\u00e9lectif (et parfois contradictoire) d’arguments politiques, sociologiques et scientifiques, les adversaires de la tradition chr\u00e9tienne mettent la pression pour une r\u00e9forme radicale qui porte toutes les caract\u00e9ristiques d’une r\u00e9volution. Et ils ont le vent en poupe.<\/p>\n <\/p>\n Ceux qui tiennent les d\u00e9fenses se d\u00e9crivent comme \u00e9tant les gardiens du mariage. Cela est profond\u00e9ment inexact. Le mariage, en tant qu\u2019institution a baiss\u00e9 les armes il y a quelque temps d\u00e9j\u00e0. Les batailles d’aujourd’hui ne concernent pas tant le mariage que le partage des d\u00e9pouilles de sa destruction. Il est trop tard pour d\u00e9fendre le mariage. Plut\u00f4t que d’\u00eatre d\u00e9fendu, le mariage doit \u00eatre enseign\u00e9 et v\u00e9cu. L’Eglise doit \u00eatre pr\u00eate \u00e0 devenir le lieu o\u00f9 se r\u00e9alise cet enseignement ainsi que l’endroit qui peut soutenir les couples qui luttent pour vivre cet enseignement. Heureusement, l’h\u00e9ritage spirituel de l’\u00c9glise offre tous les outils n\u00e9cessaires \u00e0 cette t\u00e2che. Il ne lui manque que les gens qui sont pr\u00eats \u00e0 s\u2019engager.<\/p>\n <\/p>\n Les lois sur le mariage \u00e9taient autrefois le cadre juridique d’une culture chr\u00e9tienne. Bien que les Lumi\u00e8res et la R\u00e9forme soient pass\u00e9es par l\u00e0, le cadre g\u00e9n\u00e9ral du mariage est rest\u00e9 intact. L’Eglise, dans de nombreux pays, en particulier ceux de tradition juridique anglaise, a agi comme un bras de l’\u00c9tat alors que l’Etat a agi pour d\u00e9fendre l’id\u00e9al chr\u00e9tien du mariage. Comme Hauerwas l\u2019a not\u00e9 dans la citation d’ouverture, le mariage en tant qu’institution n’a jamais traditionnellement mis l\u2019accent sur l’amour romantique\u00a0: il se basait sur la fid\u00e9lit\u00e9, la stabilit\u00e9, la paternit\u00e9 et le devoir envers la famille. Dans le rite traditionnel du mariage occidental on n’a jamais demand\u00e9 \u00e0 un couple, \u00ab\u00a0Est-ce que vous vous aimez\u00a0?\u00a0\u00bb Ce qui \u00e9tait demand\u00e9 c\u2019est\u00a0: \u00ab\u00a0Promettez-vous de vous aimer mutuellement?\u00bb Cette simple promesse \u00e9tait l\u2019une parmi d\u2019autres\u00a0comme celle-ci\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n Veux-tu que prendre cette femme comme \u00e9pouse et vivre ensemble selon les commandements de Dieu dans le saint \u00e9tat du mariage\u00a0? Veux-tu l’aimer, la r\u00e9conforter, l’honorer et veiller sur elle qu\u2019elle soit malade ou en bonne sant\u00e9\u00a0? Et quittant tous les autres, tu t\u2019attaches \u00e0 elle aussi longtemps que vous \u00eates en vie\u00a0?<\/p>\n <\/p>\n Ou encore ceci\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n Moi (nom) je te prends (nom)\u00a0 comme \u00e9poux (\u00e9pouse), afin d’avoir et de tenir \u00e0 partir de ce jour, pour le meilleur et pour le pire, dans la richesse et la pauvret\u00e9, dans la maladie et dans la sant\u00e9, \u00e0 t\u2019aimer et \u00e0 te ch\u00e9rir, jusqu’\u00e0 ce que nous soyons s\u00e9par\u00e9s par la mort; selon la sainte ordonnance de Dieu,\u00a0 ici m\u00eame je t\u2019en fait serment.<\/p>\n <\/p>\n De toute \u00e9vidence, l’intention premi\u00e8re de ces promesses \u00e9tait la fid\u00e9lit\u00e9 en toutes circonstances au cours de toute une vie. Les lois qui encadraient le mariage servaient \u00e0 faire respecter cette promesse et \u00e0 rendre difficile qu\u2019il en soit autrement.<\/p>\n <\/p>\n Le divorce \u00e9tait difficile \u00e0 obtenir \u2013 de longues p\u00e9riodes d’attente \u00e9taient requises et des conditions tr\u00e8s sp\u00e9cifiques devaient \u00eatre remplies pour l\u2019accorder. Les \u00e9glises ont rendu le remariage assez difficile. Les obligations envers les enfants ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s bien d\u00e9finies et elles ont \u00e9t\u00e9 fond\u00e9es sur les droits parentaux et les obligations (biologiques). En effet, il y avait un grand ensemble assez compliqu\u00e9 de lois sur la famille que la culture de l\u2019\u00e9poque rendait favorable au mariage \u00e0 chaque fois.<\/p>\n <\/p>\n Bien s\u00fbr, rien de tout cela n\u2019aurait eu un avantage quelconque s\u2019il ne traduisait pas \u00e9galement un consensus culturel. Contrairement aux dictons populaires, la morale peut en effet \u00eatre l\u00e9gif\u00e9r\u00e9e (les lois ne font presque rien d’autre). Mais les lois morales sont v\u00e9cues comme une oppression si elles ne sont pas en accord avec le consensus moral d’une culture. Les lois qui d\u00e9fendaient le mariage \u00e9taient elles-m\u00eames un consensus culturel\u00a0: les gens estimaient que ces lois \u00e9taient intrins\u00e8quement justes.<\/p>\n <\/p>\n Accessoirement il doit \u00eatre pr\u00e9cis\u00e9 aussi que les lois r\u00e9gissant le mariage et la propri\u00e9t\u00e9 \u00e9taient souvent au d\u00e9savantage des femmes \u2013 ce qui est une question que je ne vais pas aborder dans le pr\u00e9sent article.<\/p>\n <\/p>\n Le consensus moral sur le mariage a commenc\u00e9 \u00e0 se dissoudre en Occident principalement dans la p\u00e9riode qui a suivi la seconde guerre mondiale. Il existe de nombreuses causes qui ont contribu\u00e9 \u00e0 cet effondrement. Ce que je consid\u00e8re comme le principal coupable est la hausse rapide de la mobilit\u00e9 professionnelle (en particulier en Am\u00e9rique) ce qui a d\u00e9truit la stabilit\u00e9 de la famille au sens large (c\u2019est-\u00e0-dire les cousins, oncles, tantes, grands-parents\u2026) <\/i>et a r\u00e9duit la vie familiale \u00e0 la cellule familiale proprement dite.<\/p>\n <\/p>\n Le premier coup juridique majeur ass\u00e9n\u00e9 \u00e0 cet arrangement traditionnel a \u00e9t\u00e9 la promulgation de la loi accordant le divorce en l\u2019absence de torts (par consentement mutuel)<\/i>, il n\u2019\u00e9tait plus n\u00e9cessaire de donner des raisons pour obtenir le divorce. Il est \u00e0 noter qu\u2019une telle loi a \u00e9t\u00e9 d\u2019abord adopt\u00e9e en Russie au d\u00e9but de 1918, peu de temps apr\u00e8s la r\u00e9volution bolchevique. L\u2019objectif (comme indiqu\u00e9 dans Wikipedia) \u00e9tant de \u00abr\u00e9volutionner la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 tous les niveaux\u00a0\u00bb. Cette exp\u00e9rience a ensuite connu des r\u00e9visions importantes. Le premier \u00c9tat \u00e0 promulguer de telles lois aux \u00c9tats-Unis \u00e9tait la Californie en 1969. Ces lois sont depuis devenues la norme \u00e0 travers tout le pays.<\/p>\n <\/p>\n Ces changements dans la loi sur le mariage ont \u00e9t\u00e9 accompagn\u00e9s par une \u00e9volution de la signification culturelle du mariage. De l’obligation ant\u00e9rieure d’une union presqu\u2019indissoluble, le mariage s\u2019est transform\u00e9 en un accord contractuel entre deux personnes pour leurs propres buts. Selon une \u00e9tude de 2002, \u00e0 44 ans, environ 95 pour cent de tous les adultes am\u00e9ricains ont eu des rapports sexuels avant le mariage. \u00c0 tous \u00e9gards, nous pouvons dire que pratiquement tous les Am\u00e9ricains ont eu avant la moiti\u00e9 de leurs vies des relations sexuelles en dehors du mariage.<\/p>\n <\/p>\n Ce sont des raisons claires pour comprendre qu\u2019il est bien tard pour prendre la \u00abd\u00e9fense du mariage\u00bb. La Tradition est devenue chose du pass\u00e9. Mais rien de tout cela ne permet de conclure que la Tradition \u00e9tait quelque chose d\u2019erron\u00e9 et de faux.<\/p>\n <\/p>\n Bien s\u00fbr, il y a beaucoup de \u00ab\u00a0reliquats\u00a0\u00bb du mariage chr\u00e9tien traditionnel. La plupart des gens pensent encore que le mariage est pour la vie, mais ils craignent quelque part qu\u2019ils n\u2019auront pas cette chance… M\u00eame les couples de m\u00eame sexe professent un d\u00e9sir d’engagement pour toute la vie.<\/p>\n <\/p>\n Cependant tous les sentiments qui accompagnent ces engagements pour durer toute la vie ne sont juste que des sentiments. Ils ne sont pas fond\u00e9s sur les raisons les plus \u00e9videntes pour que des relations durent toute la vie. Plut\u00f4t, ils appartiennent au genre des contes de f\u00e9es\u00a0: \u00abnous allons vivre heureux pour toujours\u00a0\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n Le mariage chr\u00e9tien classique appartient au genre du martyre. Il est un engagement jusqu\u2019\u00e0 la mort. Comme le note Hauerwas: la fid\u00e9lit\u00e9 au cours d’une dur\u00e9e de vie d\u00e9finit ce que signifie aimer quelqu’un. C\u2019est \u00e0 la fin d\u2019une vie marqu\u00e9e par la fid\u00e9lit\u00e9 que l\u2019on peut dire de quelqu\u2019un \u00ab\u00a0il aimait son \u00e9pouse\u00a0\u00bb (ou qu\u2019elle aimait son \u00e9poux).<\/p>\n Certains ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9crire sur la soi-disant \u00ab\u00a0Option Beno\u00eet,\u00a0\u00bb \u00a0[en anglais\u00a0: Benedict Option. Cela exprime l\u2019id\u00e9e que ceux qui veulent vivre<\/i> selon la morale traditionnelle doivent se s\u00e9parer dans une certaine mesure des courants dominants dans la<\/i> soci\u00e9t\u00e9 et vivre dans des communaut\u00e9s ou par petits groupes<\/i>]. Cette notion a \u00e9t\u00e9 introduite par Alasdair MacIntyre dans son livre, \u00ab\u00a0After Virtue\u00a0\u00bb. Il compare la situation actuelle \u00e0 celle de l’effondrement de l\u2019empire romain d’Occident (qui \u00e9tait chr\u00e9tien \u00e0 ce moment) \u2013 cette p\u00e9riode \u00e9tant qualifi\u00e9e d\u2019\u00e2ge obscurantiste.\u00a0 MacIntyre note que la civilisation chr\u00e9tienne n’a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9difi\u00e9e \u00e0 cause de conqu\u00eates majeures ou par la force des l\u00e9gislations, mais gr\u00e2ce \u00e0 la pers\u00e9v\u00e9rance des petites communaut\u00e9s monastiques et des villages chr\u00e9tiens du voisinage de ces communaut\u00e9s. C\u2019est ce mod\u00e8le qui a marqu\u00e9 la propagation de la civilisation chr\u00e9tienne depuis des si\u00e8cles dans de nombreux endroits en Orient comme en Occident.<\/p>\n <\/p>\n Il est clair que l’option l\u00e9gislative est depuis longtemps discutable. Lorsque 95 pour cent (estimation basse) d\u2019une population se livre \u00e0 des rapports sexuels en dehors du mariage, aucune l\u00e9gislation de type traditionnel n\u2019est susceptible de changer les choses. La grande question qui se pose est de savoir si un tel raz de mar\u00e9e culturel va inonder l’enseignement de l’Eglise et le rendre inop\u00e9rant- cet enseignement n\u2019\u00e9tant plus qu\u2019un t\u00e9moin canonique d\u2019une \u00e9poque r\u00e9volue, reconnu peut-\u00eatre dans la confession individuelle, mais qui n\u2019a rien \u00e0 voir avec les choix quotidiens (ce qui est d\u00e9j\u00e0 le cas dans de nombreux endroits).<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0L\u2019Option Beno\u00eet\u00a0\u00bb ne peut \u00eatre jug\u00e9e que sur une longue dur\u00e9e sans doute \u00e0 la grande consternation de notre \u00e9poque toujours press\u00e9e. Mais, comme on l\u2019a d\u00e9j\u00e0 soulign\u00e9, les \u00e9l\u00e9ments requis sont d\u00e9j\u00e0 largement en place. Le rite du mariage (pour les \u00c9glises qui refusent les erreurs de notre \u00e9poque) reste attach\u00e9 \u00e0 la notion de l’union \u00e0 vie d’un homme et d’une femme avec l\u2019objectif clairement d\u00e9fini de fid\u00e9lit\u00e9. Les canons qui traitent de ces mariages restent inchang\u00e9s. Ce qui manque est l’enseignement et l\u2019acquisition des vertus n\u00e9cessaires pour vivre le martyre du mariage.<\/p>\n <\/p>\n La culture moderne insiste sur le fait que la souffrance est ind\u00e9sirable et qu\u2019il faut y rem\u00e9dier. Nos moyens sont consacr\u00e9s \u00e0 mettre fin \u00e0 la souffrance et non \u00e0 la supporter. Bien s\u00fbr, le mythe respectable de la modernit\u00e9 est que la souffrance peut \u00eatre \u00e9limin\u00e9e. Ceci n\u2019est ni vrai ni souhaitable. Les vertus de patience, d\u2019endurance, le sacrifice, l’altruisme, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, la bont\u00e9, la constance, la fid\u00e9lit\u00e9, et d’autres qualit\u00e9s sont impossibles sans la pr\u00e9sence de la souffrance. La foi chr\u00e9tienne ne s\u2019oppose pas au soulagement de la souffrance, mais elle n\u2019en fait pas une condition n\u00e9cessaire pour l’acquisition de la vertu. Le Christ est tout \u00e0 fait clair\u00a0: nous souffrirons tous. C\u2019est ce qui se passe dans la soci\u00e9t\u00e9 des hommes o\u00f9 toute bonne action r\u00e9sulte de la souffrance volontaire d’une personne ou d\u2019un groupe de personnes. Tout ce qui est bon dans nos s\u2019enracine dans la gr\u00e2ce d\u2019actions h\u00e9ro\u00efques.<\/p>\n <\/p>\n En l’absence de mariages stables qui durent toute une vie et marqu\u00e9es du sceau de l\u2019abn\u00e9gation, toute discussion sur le sexe et la sexualit\u00e9 est r\u00e9duite \u00e0 des abstractions. Ce qui joue en faveur de la famille traditionnelle actuellement est le chaos et le dysfonctionnement engendr\u00e9s par l\u2019absence de la famille traditionnelle. Aucun arsenal de lois ou de programmes sociaux ne pourra r\u00e9ussir \u00e0 remplacer la plus naturelle des traditions humaines. La corrosion sociale que refl\u00e8tent nos prisons surpeupl\u00e9es, le grand nombre de naissances hors-mariage (40% de la population) et des constats de m\u00eame type, tout cela permet de pr\u00e9voir une baisse de la civilit\u00e9 au niveau basique. Cela fait quelque temps d\u00e9j\u00e0 que nous sommes entr\u00e9s dans \u00ab\u00a0des \u00e2ges d\u2019obscurantisme\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0L\u2019Option Beno\u00eet\u00a0\u00bb est \u00a0en place. Cette option est dans votre paroisse et dans votre mariage. Chaque jour qui passe et o\u00f9 vous r\u00e9ussissez \u00e0 rester fid\u00e8le \u00e0 votre conjoint et \u00e0 vos enfants est un exploit remarquable rempli de la gr\u00e2ce de Dieu.<\/p>\n <\/p>\n Nous ne sommes pas certains que l’option va r\u00e9ussir comme rem\u00e8de pour notre soci\u00e9t\u00e9. Ce sont des choses qui sont dans les mains de Dieu. Mais nous devrions avoir aucun doute sur le projet de la modernit\u00e9 qui se d\u00e9roule autour de nous. Ce projet de la modernit\u00e9 ne b\u00e2tit pas un merveilleux monde nouveau. Il est simplement en train de d\u00e9truire l’ancien et il laisse ses enfants errer dans des ruines.<\/p>\n <\/p>\n Source\u00a0: https:\/\/blogs.ancientfaith.com\/glory2godforallthings\/2015\/05\/05\/marriage-as-a-lifetime-of-suffering\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le mariage comme une \u00e9preuve pour la vie Le titre en anglais est \u00ab\u00a0Marriage as a Lifetime of Suffering\u00a0\u00bb pourrait \u00eatre traduit \u00e9galement par \u00ab\u00a0Le mariage comme une vie de souffrance\u00a0\u00bb mais le terme souffrance est trop n\u00e9gatif en fran\u00e7ais. Cet article est \u00e9crit par un pr\u00eatre orthodoxe \u00a0aux Etats-Unis et le contexte est … Continuer la lecture de Le mariage comme une \u00e9preuve pour la vie<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1155","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1155","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1155"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1155\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1157,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1155\/revisions\/1157"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1155"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1155"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1155"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}