{"id":115,"date":"2011-04-23T06:25:19","date_gmt":"2011-04-23T06:25:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=115"},"modified":"2011-05-09T13:19:17","modified_gmt":"2011-05-09T13:19:17","slug":"la-resurrection-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=115","title":{"rendered":"LA RESURRECTION"},"content":{"rendered":"

Quel est le sens de la f\u00eate de P\u00e2ques ?<\/strong>
\nL’ \u00e9v\u00e8nement que nous f\u00eatons est que J\u00e9sus de Nazareth est ressuscit\u00e9 d\u2019entre les morts et qu\u2019il a vaincu la mort comme le chante l\u2019Eglise orthodoxe dans le tropaire de P\u00e2ques \u00ab Christ est ressuscit\u00e9 des morts, par la mort il a vaincu la mort, et \u00e0 ceux qui sont dans les tombeaux Il a donn\u00e9 la vie \u00bb.
\nL’\u00e9v\u00e8nement de la r\u00e9surrection a \u00e9t\u00e9 mis en avant avec soin dans le Nouveau Testament, en raison de la difficult\u00e9 \u00e0 croire en la r\u00e9surrection et aussi parce qu’elle est consid\u00e9r\u00e9e comme la base de la foi chr\u00e9tienne. Si la r\u00e9surrection n\u2019a pas eu lieu alors la foi des chr\u00e9tiens et l’\u00c9vangile du Christ sont tous faux.
\nMais le fait est que la r\u00e9surrection est un \u00e9v\u00e8nement r\u00e9el, qu\u2019il faut cependant prouver. De plus elle est le fondement de la foi des chr\u00e9tiens. Il y a deux aspects \u00e0 cette question :premi\u00e8rement le t\u00e9moignage de ceux qui ont vu et deuxi\u00e8mement la certitude de la foi.
\nQu’elle soit le c\u0153ur de la foi chr\u00e9tienne, l’ap\u00f4tre Paul parle de la r\u00e9surrection en se r\u00e9f\u00e9rant aux premiers t\u00e9moins et aussi en lui donnant son sens car il n\u2019a pas fait de diff\u00e9rence entre l\u2019\u00e9v\u00e8nement et sa signification : il a d\u00e9velopp\u00e9 une th\u00e9ologie qui se r\u00e9sume en ces mots :<\/p>\n

\u00abSi on pr\u00eache que Christ est ressuscit\u00e9 des morts, comment se fait-il que certains d’entre vous disent qu\u2019il n\u2019y a pas de r\u00e9surrection des morts ? Ce qui renforce la foi en la r\u00e9surrection sont les paroles de l\u2019ap\u00f4tre \u00ab\u00a0Christ a \u00e9t\u00e9 enseveli, et Il est ressuscit\u00e9 le troisi\u00e8me jour comme il est dit dans les Ecritures, et il est apparu \u00e0 Pierre, puis aux douze ap\u00f4tres, puis est apparu \u00e0 plus de cinq cents fr\u00e8res la plupart d’entre eux sont toujours en vie et certains d’entre eux sont morts, est ensuite il est apparu \u00e0 Jacques, puis \u00e0 tous les ap\u00f4tres et en dernier \u00e0 moi aussi comme \u00e0 un avorton \u00ab\u00a0(1 Corinthiens 15: 4-8).
\nDe plus,pour \u00e9claircir ce point, nous avons des t\u00e9moins oculaires de Sa mort et qui sont \u00e9galement t\u00e9moins oculaires de Ses apparitions apr\u00e8s la r\u00e9surrection dans le sens o\u00f9 ils savaient que Celui qui leur est apparu est celui qui a \u00e9t\u00e9 pendu sur le bois (de la croix) et ce sont Marie-Madeleine, les femmes portant les aromates, Simon-Pierre, les disciple d’Emma\u00fcs, et les Ap\u00f4tres, r\u00e9unis en l’absence de Thomas, puis en sa pr\u00e9sence, et quelques-uns des ap\u00f4tres sur le lac de Tib\u00e9riade, les ap\u00f4tres en Galil\u00e9e, et eux aussi quand Il est mont\u00e9 au ciel. Ces apparitions qui sont au nombre de onze sont lues chaque dimanche dans l’\u00c9glise orthodoxe.
\nLe r\u00e9cit de ces apparitions est r\u00e9v\u00e9lateur de l\u2019esprit critique chez les Ap\u00f4tres. Il est clair en ce qui me concerne que les ap\u00f4tres \u00e9taient tous exempts d\u2019une certaine forme de mentalit\u00e9 populaire pr\u00eate \u00e0 s\u2019exciter. Ils \u00e9taient loins de toute cr\u00e9dulit\u00e9 h\u00e2tive.
\nThomas a refus\u00e9 de croire au d\u00e9but en la r\u00e9surrection ce qui indique un esprit tr\u00e8s critique et il n’a pas cru les paroles des autres disciples. Dans la semaine suivante Il leur est apparu et Thomas \u00e9tait avec eux.
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\nToutefois, la f\u00eate de P\u00e2ques n’est pas seulement la sortie de J\u00e9sus de Nazareth hors du tombeau, (qui \u00e9tait plut\u00f4t une grotte). La f\u00eate de P\u00e2ques est l\u2019expression du salut qui est donn\u00e9 depuis l’Incarnation du Fils de Dieu et surtout par la Croix. Sur la croix J\u00e9sus a dit: \u00ab Tout est accompli \u00bb \u00e0 savoir que le Christ a achev\u00e9 ce que le P\u00e8re Lui demandait et qu\u2019il a r\u00e9alis\u00e9 ce que les proph\u00e8tes avaient dit.
\nEt \u00e0 nous de comprendre que nous sommes redevables \u00e0 J\u00e9sus pour tout ce qu\u2019il y a de pur, d\u2019\u00e9lev\u00e9 et de juste. La pens\u00e9e juste, les belles r\u00e9alisations, la victoire sur l\u2019oppression des hommes, tout cela est inspir\u00e9 par le Christ. Nous prions ici pour le rel\u00e8vement de ceux qui sont \u00e9puis\u00e9s, de ceux qui sont tomb\u00e9s afin qu\u2019ils puissent se tourner vers les Cieux.
\nPar ailleurs, en ce qui concerne notre foi , P\u00e2ques est la promesse de notre r\u00e9surrection le dernier jour. En Christ s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e la perfection de Dieu. La r\u00e9surrection du Sauveur nous dit que J\u00e9sus nous a appelle \u00e0 la perfection \u00abSoyez parfaits.\u00a0\u00bb
\nP\u00e2ques est le salut de toutes sortes de morts dans notre vie personnelle et dans la vie de ceux qui nous entourent, et de ceux que nous servons. P\u00e2ques est un \u00e9v\u00e9nement permanent en nous jusqu\u2019\u00e0 la fin des temps.
\nA cause de cela la f\u00eate de P\u00e2ques est contenu dans le Vendredi Saint jusqu\u2019au matin du dimanche de P\u00e2ques. Si ces trois journ\u00e9es p\u00e9n\u00e8trent fortement en nous alors chaque jour de notre vie devient P\u00e2ques et une f\u00eate \u00e9ternelle.
\nLe fondement de notre joie est dans la victoire de J\u00e9sus et nous ne recevons pas la joie en ce jour et de la douleur tel autre. \u00abR\u00e9jouissez-vous aussi en tout temps, et je vous dis encore r\u00e9jouissez-vous.\u00a0\u00bb
\nDonc, si certaines personnes disent que nous souffrons avec le Christ nous ne voulons pas dire pour autant que la souffrance du corps ou de l\u2019esprit est meilleure que la paix. Cependant nous devons parfois accepter la douleur comme \u00e9tant une facette de la paix int\u00e9rieure. Si en fin de compte c\u2019est dans le ciel que se situe notre victoire sur le p\u00e9ch\u00e9 et la mort alors nous sommes du ciel, et si le ciel est vers\u00e9 sur nous dans notre vie quotidienne alors nous sommes r\u00e9ellement un peuple de ressuscit\u00e9s, et nous pouvons proclamer que \u00abLe Christ est ressuscit\u00e9 d’entre les morts et que par la mort il a vaincu la mort.\u00a0\u00bb
\nIl n\u2019 y a rien de vrai dans ce qu\u2019on m\u2019 a dit un jour : \u00ab\u00a0La religion chr\u00e9tienne est une religion tragique (doloriste).\u00a0\u00bb J\u2019ai dit \u00e0 celui qui me disait cela: \u00ab la signification de la trag\u00e9die chez les grecs est que tu es un prisonnier dans une pi\u00e8ce ferm\u00e9e. Nous, les chr\u00e9tiens, au moins nous n\u2019avons pas de toit au dessus de nous. Au-dessus de nos t\u00eates, il n\u2019 y a que le ciel. Nous avons d\u00e9laiss\u00e9 toutes les prisons en \u00e9change de \u00abla libert\u00e9 des enfants de Dieu \u00bb. C\u2019est pourquoi un de nos saints disait \u00e0 chaque personne qu\u2019il rencontrait: \u00abO ma joie, Christ est ressuscit\u00e9 \u00bb. J\u2019offre ces quelques mots \u00e0 tous ceux qui vont me lire en cette f\u00eate de P\u00e2ques afin que disparaisse toute tristesse.<\/p>\n

Mgr Georges (Mt Liban)
\nQuotidien Annahar samedi 23 avril 2011<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quel est le sens de la f\u00eate de P\u00e2ques ? L’ \u00e9v\u00e8nement que nous f\u00eatons est que J\u00e9sus de Nazareth est ressuscit\u00e9 d\u2019entre les morts et qu\u2019il a vaincu la mort comme le chante l\u2019Eglise orthodoxe dans le tropaire de P\u00e2ques \u00ab Christ est ressuscit\u00e9 des morts, par la mort il a vaincu la mort, … Continuer la lecture de LA RESURRECTION<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-115","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/115","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=115"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/115\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":142,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/115\/revisions\/142"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=115"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=115"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=115"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}