![\"2015-0428-archimandrite-roman-braga\"](\"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/2015-0428-archimandrite-roman-braga.jpg\")
<\/a><\/p>\n<\/p>\n
<\/p>\n
http:\/\/www.pravmir.com\/god-is-always-with-you\/<\/em><\/p>\n L\u2019Archimandrite Roman [Braga], 93 ans , du monast\u00e8re de la Dormition s\u2019est endormi dans le Seigneur peu avant minuit le soir du mardi 28 Avril 2015.<\/em><\/p>\n Jessica Precop | 2 mai 2015<\/em><\/p>\n Au d\u00e9but de mai 2012, Jessica Precop \u00a0[ de la part du d\u00e9partement de la jeunesse de l\u2019OCA ( Orthodox Church in America) des jeunes adultes et du minist\u00e8re dans les Campus de l’Am\u00e9rique], \u00a0s\u2019est rendue au monast\u00e8re de la Dormition de la M\u00e8re de Dieu situ\u00e9 \u00e0 Rives Junction, MI, afin d’interviewer l\u2019archimandrite Roman [Braga], qui a grandi et a servi en Roumanie sous le r\u00e9gime communiste. Le Site de l\u2019OCA a r\u00e9imprim\u00e9 l’interview en souvenir de l’archimandrite Roman.<\/em><\/p>\n Archimandrite Roman avec l\u2019intervieweur Jessica Precop.<\/em><\/p>\n <\/p>\n P\u00e8re Roman, pour commencer, que pouvez-vous nous dire sur le mode de vie monastique?<\/strong><\/em><\/p>\n <\/p>\n C\u2019est une bonne question. Mais d’abord, vous devez comprendre l’environnement culturel roumain quand j\u2019\u00e9tais jeune – dans les ann\u00e9es 1920 – 1950. Le peuple roumain, je pense, a toujours eu un penchant vers la vie monastique, car \u00eatre monastique et mener une vie de type monastique ne signifie pas seulement qu\u2019il faut aller vivre dans un monast\u00e8re. Quand J\u00e9sus pr\u00eachait l\u2019\u00e9vangile — \u00ab\u00a0si vous aimez votre m\u00e8re et son p\u00e8re plus que moi, vous n’\u00eates pas digne de moi\u00bb–, ou quand J\u00e9sus disait \u00ab\u00a0si vous ne prenez pas votre croix et ne Me suivez pas vous n\u2019\u00eates pas digne de moi\u00bb, J\u00e9sus ne s\u2019adressait pas \u00e0 des moines; les moines n’existaient pas \u00e0 cette \u00e9poque. J\u00e9sus parlait aux gens, les personnes seules, les personnes mari\u00e9es, tout le monde. Donc en un sens, en ce qui concerne les vertus, il n’y a aucune diff\u00e9rence entre moines et la\u00efcs. Les vertus monastiques sont pour tout le monde. Je vais vous donner un exemple: ceux qui veulent consacrer leur vie \u00e0 J\u00e9sus, \u00e0 l’Eglise, et qui veulent sauver leurs \u00e2mes \u00e0 travers le mode de vie monastique, se mettent parfois en contradiction avec les souhaits de leurs parents, qui peuvent vouloir que leurs enfants m\u00e8nent une vie la\u00efque . Mais rappelez-vous: Dieu vient en premier dans notre vie, puis viennent les parents et la famille.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Nous devons d’abord \u00e9couter Dieu parce qu’Il est le P\u00e8re de nous tous. Il y a un \u00e9l\u00e9ment monastique en cela. L’abstinence, par exemple, n\u2019est pas r\u00e9serv\u00e9e seulement pour les moines. En g\u00e9n\u00e9ral les personnes mari\u00e9es doivent faire preuve de plus d\u2019abstinence que les c\u00e9libataires. Les la\u00efcs ont aussi bien besoin de pratiquer l’abstinence encore plus que les moines. L’abstinence signifie s’abstenir de nourriture, de l’alcool, de beaucoup d’autres choses. Dans notre culture, ici en Am\u00e9rique (et ailleurs aussi Ndt)<\/i>, nous nous abstenons de certaines choses seulement quand nous y sommes forc\u00e9s pour des raisons de sant\u00e9. Mais Dieu veut que nous nous abstenions de certaines choses afin que nous ne soyons pas domin\u00e9s par les choses mat\u00e9rielles; afin d’\u00eatre libre des choses mat\u00e9rielles. Les choses mat\u00e9rielles sont \u00e9ph\u00e9m\u00e8res; nous ne pouvons pas les prendre avec nous. En tant que personnes, nous devons grandir. Nous cessons d’\u00eatre une personne lorsque nous sommes domin\u00e9s par les choses mat\u00e9rielles. Le sexe, les drogues, l\u2019alcool, le tabagisme, la suralimentation, et bien d’autres choses du m\u00eame genre font de vous un esclave; vous n’\u00eates plus une personne libre. Eh bien, Dieu veut que nous soyons libres, car Il nous a fait libre et c\u2019est en ceci notre ressemblance avec Dieu: \u00abFaisons les hommes selon notre propre image.\u00a0\u00bb<\/p>\n <\/p>\n Donc les vertus sont les m\u00eames pour les personnes mari\u00e9es que pour les moines; La seule diff\u00e9rence est que les moines vont \u00e0 un\u00a0\u00e0 un monast\u00e8re, ils vivent dans des communaut\u00e9s parce qu’ils veulent consacrer leur vie \u00e0 Dieu et \u00eatre d\u00e9gag\u00e9s des obligations sociales. Les moines ne se marient pas; \u00e0 la place ils font un v\u0153u de chastet\u00e9 et de pauvret\u00e9. Pourquoi? Parce qu’ils ne veulent pas d\u00e9pendre de biens que l\u2019on poss\u00e8de. Les moines ne \u00a0poss\u00e8dent pas de terres, n’ont rien d’autre que leurs effets personnels. Dans les monast\u00e8res, les moines portent l\u2019habit (monastique), un uniforme sp\u00e9cial si vous pr\u00e9f\u00e9rez, car ils sont consid\u00e9r\u00e9s comme l’arm\u00e9e de l’Eglise, les soldats de l’\u00c9glise. L’Eglise d\u00e9pend d’eux.<\/p>\n <\/p>\n Pendant que \u00a0nous conversons aujourd’hui, il y a une session du \u00a0Saint Synode de l\u2019OCA (Orthodox Church of America) <\/i>dans notre monast\u00e8re. Le Saint-Synode de l’Eglise est compos\u00e9 de ses \u00e9v\u00eaques. L’Eglise a besoin d\u2019\u00e9v\u00eaques. Les \u00e9v\u00eaques ne peuvent pas \u00eatre mari\u00e9s, et ils devraient \u00eatre choisis parmi les moines. Si les dirigeants de l’\u00c9glise viennent vous dire, \u00ab\u00a0nous avons besoin de vous pour \u00eatre \u00e9v\u00eaque,\u00a0\u00bb vous ne pouvez pas dire non parce que vous avez \u00e0 \u00eatre ob\u00e9ir \u00e0 l’Eglise. Avec les v\u0153ux de chastet\u00e9 et de pauvret\u00e9, le moine fait \u00e9galement le v\u0153u d’ob\u00e9issance. Et si l’Eglise a besoin de vous envoyer quelque part pour commencer \u00e0 fonder une \u00e9glise locale, vous devez y aller. Vous ne disposez pas de biens, d\u2019une maison dont il faut se soucier. Vous ne pouvez pas dire <\/i>\u00ab\u00a0Oh, j’ai une maison, quoi faire avec ma maison?\u00a0\u00bb Vous avez juste une valise et vous mettez en elle les choses n\u00e9cessaires et vous partez sur le champ. Donc, l’ob\u00e9issance est un autre voeu que les moines font.<\/p>\n <\/p>\n Comme je l’ai dit avant, les moines portent un habit. Ils portent des v\u00eatements longs et des robes. Ceci constitue le moine ext\u00e9rieur, le moine que tout le monde voit. Le \u00abmoine ext\u00e9rieur\u00bb, pour ainsi dire, n\u2019est pas fait pour tout le monde. Par contre le moine int\u00e9rieur concerne \u00a0tout le monde. En d’autres termes, les vertus de l’abstinence et du sacrifice sont les m\u00eames pour le moine qui a prononc\u00e9 ses v\u0153ux que pour le profane. Donc, les vertus monastiques de renoncement \u00e0 sa volont\u00e9 propre, de prendre sa croix, et d\u2019abstinence-ci sont pour tout le monde. Les vertus sont les m\u00eames et nous nous dirigeons tous vers le m\u00eame endroit, que ce soit les personnes mari\u00e9es ou les moines.Le mariage n\u2019est pas une chose facile. Il faut beaucoup d’asc\u00e9tisme dans le mariage.<\/p>\n Vous avez trois, quatre, cinq enfants; parfois m\u00eame vous n\u2019avez pas le temps de manger, car il faut simplement laisser les enfants manger, et vous vous sacrifiez pour eux et pour d\u2019autres. C\u2019est ceci est la diff\u00e9rence entre moines et la\u00efcs.<\/p>\n <\/p>\n La Roumanie compte environ 500 monast\u00e8res. Il y a toujours eu beaucoup de moines et de moniales en Roumanie. Ils ne sont pas clo\u00eetr\u00e9s; ils vont faire les courses, ils vont au march\u00e9. La Roumanie est un petit pays, de la taille de l’\u00c9tat de l’Ohio, et les moines et moniales sont influenc\u00e9s par la culture du pays. M\u00eame aujourd\u2019hui, les monast\u00e8res de la Roumanie sont pleins de moines et de moniales. Donc, cela d\u00e9pend de la culture dans laquelle vous vivez et la fa\u00e7on dont vous comprenez l’Evangile.<\/p>\n <\/p>\n Pouvez-vous nous dire ce qui vous a amen\u00e9 \u00e0 la vie monastique?<\/em><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Je ne suis pas all\u00e9 au monast\u00e8re quand j\u2019\u00e9tais jeune. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00a0en prison deux fois, et apr\u00e8s mon premier emprisonnement, je suis devenu un moine parce que j\u2019ai m\u00fbri en prison. Lorsque vous rencontrez la souffrance, alors vous commencez \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir. Je suis un enseignant. Je donnais des cours dans une \u00e9cole secondaire \u00e0 Bucarest. J\u2019\u00e9tais assez m\u00fbr pour comprendre la vie et me demander, \u00ab\u00a0pourquoi ne suis-je pas mari\u00e9 alors que j\u2019ai 30 ans?\u00a0\u00bb \u00a0\u201cEst-ce que je dois me marier ou pas?\u201d Alors la prison m’a donn\u00e9 le temps de m\u00e9diter et de r\u00e9fl\u00e9chir, \u00ab\u00a0Qu\u2019est ce qui est \u00a0\u00a0mieux pour moi ? Me marier et avoir une famille, ou bien choisir la vie monastique? \u00ab\u00a0J\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de suivre la vie monastique.<\/p>\n <\/p>\n Lorsque j\u2019\u00e9tais un jeune gar\u00e7on, j\u2019ai v\u00e9cu dans un monast\u00e8re, au S\u00e9minaire de Cernica \u00e0 Bucarest, et j\u2019ai aim\u00e9 la vie monastique. Donc, pour moi, le monachisme \u00e9tait un mode de vie naturel.<\/p>\n <\/p>\n Pouvez-vous nous dire ce qu’\u00e9tait la vie d\u2019un chr\u00e9tien sous un r\u00e9gime communiste?<\/strong><\/em><\/p>\n (A suivre)<\/strong><\/em><\/p>\n \u201cGod is Always with You\u201d<\/a><\/p><\/blockquote>\n