{"id":1083,"date":"2015-03-15T16:47:11","date_gmt":"2015-03-15T16:47:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=1083"},"modified":"2015-03-15T16:47:11","modified_gmt":"2015-03-15T16:47:11","slug":"le-pardon-par-saint-jean-de-cronstadt","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=1083","title":{"rendered":"Le Pardon par saint Jean de Cronstadt"},"content":{"rendered":"

Si vous pardonnez aux gens leurs p\u00e9ch\u00e9s, votre P\u00e8re c\u00e9leste aussi vous pardonnera vos p\u00e9ch\u00e9s\u00a0\u00bb<\/span><\/em>\u00a0dit le Seigneur (Mat.VI,14-15).<\/p>\n

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Ce dimanche s’appelle dans la langue populaire\u00a0\u00ab\u00a0dimanche du Pardon<\/em>\u00ab\u00a0\u00a0<\/i>[Le dimanche du Pardon<\/em> a eu lieu cette ann\u00e9e le 22 f\u00e9vrier, le Grand Car\u00eame commence juste apr\u00e8s<\/em>]. Depuis les temps anciens, on garde la coutume en ce jour et durant toute la semaine de la Tyrophagie [ ou plus<\/em> clairement la semaine des laitages, c’est la derni\u00e8re semaine avant le Grand Car\u00eame durant lequel<\/em> on ne mange plus de produits laitiers<\/em>], de se demander mutuellement pardon pour les p\u00e9ch\u00e9s commis l’un envers l’autre. Magnifique coutume, authentiquement chr\u00e9tienne : qui de nous, en effet, ne p\u00e8che pas contre son prochain, que ce soit en paroles, en actes ou en pens\u00e9es? En demandant pardon \u00e0 l’autre, nous montrons notre foi en l’Evangile, notre humilit\u00e9, notre refus du mal, notre amour de la paix. Au contraire, ne pas d\u00e9sirer demander pardon montre notre peu de foi, la suffisance, la rancune, l’insoumission \u00e0 l’Evangile, la r\u00e9sistance \u00e0 Dieu, la complicit\u00e9 avec le Diable.<\/p>\n

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Pourtant nous sommes tous enfants du P\u00e8re C\u00e9leste par la gr\u00e2ce, membres du Christ notre Dieu, membres de l’unique corps, l’Eglise, qui est Son Corps, et membres les uns des autres ; Dieu est Amour (IJn.IV,8); et plus que tous les holocaustes et les sacrifices, Il exige de nous un amour mutuel, qui est patient, fait mis\u00e9ricorde, n’envie pas, ne s’enfle pas, ne s’enorgueillit pas, ne fait pas de scandale, ne recherche pas son int\u00e9r\u00eat, ne s’irrite pas, ne tient pas rancune, ne se r\u00e9jouit pas de l’injustice, mais se r\u00e9jouit de la v\u00e9rit\u00e9. Il excuse tout, croit tout, supporte tout et jamais ne cesse (I\u00a0Cor.XIII,4-8). Toute la loi tient en deux mots : aime Dieu et ton prochain. Le coeur de l’homme est extr\u00eamement \u00e9go\u00efste, impatient, jaloux de son d\u00fb, m\u00e9chant et rancunier ; il est pr\u00eat \u00e0 s’emporter contre son fr\u00e8re contre un mal patent, mais aussi pour un mal imaginaire, pour une parole offensante, mais aussi pour une parole \u00e9quitable ou tranchante – et m\u00eame pour un regard qui a sembl\u00e9 peu indulgent, u \u00e9quivoque, rus\u00e9, fier, c’est tout juste s’il ne s’emporte pas contre les pens\u00e9es du prochain, celles qu’il lui invente. Le Seigneur qui sonde les c\u0153urs, dit ceci :\u00a0c’est du c\u0153ur que sortent les pens\u00e9es m\u00e9chantes, adult\u00e8re, d\u00e9bauche, meurtre, vol, emportement, m\u00e9chancet\u00e9, fourberie, obsc\u00e9nit\u00e9s, envie, blasph\u00e8me, orgueil, d\u00e9raison<\/em>(Mc.VII,21-22). A la m\u00e9chancet\u00e9 humaine doit \u00eatre oppos\u00e9e l’infinie bont\u00e9 et la gr\u00e2ce toute puissante de Dieu ; avec son secours, il est ais\u00e9 de fuir tout mal par la douceur, la bont\u00e9, l’esprit de concession, la patience et la longanimit\u00e9. (…) En \u00e9change des p\u00e9ch\u00e9s pardonn\u00e9s au prochain, le P\u00e8re c\u00e9leste nous promet le pardon de nos p\u00e9ch\u00e9s, l’acquittement au Jugement dernier, la b\u00e9atitude \u00e9ternelle ;\u00a0les mis\u00e9ricordieux obtiendront mis\u00e9ricorde<\/em>(Mat.V,7). La m\u00e9chancet\u00e9 inv\u00e9t\u00e9r\u00e9e doit s’attendre au juste Jugement de Dieu et au tourment \u00e9ternel.<\/p>\n

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Ecoutez ce r\u00e9cit qui montre comment Dieu punit d\u00e8s ici-bas les m\u00e9chants qui ne veulent pas se r\u00e9concilier entre eux. Dans la laure des Grottes de Kiev, il y avait deux solitaires -deux moines- le pr\u00eatre Tite et le diacre Evagre. Apr\u00e8s avoir v\u00e9cu quelques ann\u00e9es en bonne intelligence, pour une raison quelconque, ils se prirent d’inimiti\u00e9 et de haine l’un envers l’autre ; leur animosit\u00e9 mutuelle dura fort longtemps, et eux, sans se r\u00e9concilier, avaient l’audace d’offrir \u00e0 Dieu le Sacrifice non sanglant de l’Autel.
\nTous les conseils de la communaut\u00e9, de laisser l\u00e0 leur col\u00e8re et de vivre entre eux dans la paix et la bonne entente, demeur\u00e8rent vains. Un jour le pr\u00eatre Tite tomba gravement malade. D\u00e9sesp\u00e9rant de survivre, il commen\u00e7a \u00e0 pleurer am\u00e8rement son p\u00e9ch\u00e9 et envoya quelqu’un demander pardon \u00e0 celui qu’il n’aimait pas ; mais Evagre ne voulut m\u00eame pas en entendre parler et se mit \u00e0 le maudire sans piti\u00e9. La communaut\u00e9 des fr\u00e8res, d\u00e9plorant un si grave \u00e9garement, l’amena de force aupr\u00e8s du mourant. Tite, apercevant son ennemi, se dressa sur sa couche avec l’aide des autres et tomba devant lui, le suppliant avec des larmes de lui pardonner. Mais Evagre \u00e9tait si inhumain qu’il se d\u00e9tourna de lui et s’\u00e9cria avec fureur : ni dans cette vie, ni dans l’autre, je ne veux me r\u00e9concilier avec lui ! Il s’arracha des mains de la communaut\u00e9 et tomba \u00e0 terre. Les moines voulurent le relever, mais quelle ne fut pas leur surprise de le voir mort, et si froid qu’on e\u00fbt dit qu’il avait expir\u00e9 depuis longtemps! Leur surprise s’accrut encore quand ils virent au m\u00eame moment le pr\u00eatre Tite se lever en bonne sant\u00e9 de sa couche de douleur, comme s’il n’avait \u00e9t\u00e9 jamais malade. Frapp\u00e9s de stupeur devant un \u00e9v\u00e9nement si inattendu, ils entour\u00e8rent Tite et l’un apr\u00e8s l’autre l’interrogeaient : qu’est-ce que cela signifie ? Il r\u00e9pondit :\u00a0\u00ab\u00a0J’\u00e9tais dans cette grave maladie, jusqu’\u00e0 ce que moi, p\u00e9cheur, qui m’\u00e9tais emport\u00e9 contre mon fr\u00e8re, je visse les Anges s’\u00e9loigner de moi et verser des larmes sur la perte de mon \u00e2me et les esprits impurs se r\u00e9jouir. Voil\u00e0 la raison pour laquelle j’ai d\u00e9sir\u00e9 plus que tout me r\u00e9concilier avec lui. Mais comme on me l’amenait, que je me prosternais devant lui et que lui commen\u00e7ait \u00e0 me maudire, je vis un Ange mena\u00e7ant de le frapper avec une lance de feu, et le malheureux tomber \u00e0 terre, mort. Et le m\u00eame Ange me tendit la main et me releva de ma couche de douleur.\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0Les moines pleur\u00e8rent la terrible mort d’Evagre et depuis lors ils commenc\u00e8rent \u00e0 veiller \u00e0 ce que jamais le soleil ne se couche sur leur col\u00e8re.<\/p>\n

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Fr\u00e8res et s\u0153urs, la rancune est le plus terrible des vices, elle est aussi d\u00e9testable devant Dieu que funeste dans la soci\u00e9t\u00e9. Nous sommes cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l’image et \u00e0 la ressemblance de Dieu : la bont\u00e9 et l’innocence doivent \u00eatre nos vertus permanentes ; car Dieu se conduit \u00e0 notre \u00e9gard selon sa Bont\u00e9 ; Il est lent \u00e0 la col\u00e8re et nous pardonne sans compter. Nous aussi nous devons pardonner. Mais le rancunier n’a pas en lui l’image et ressemblance de Dieu, il est plut\u00f4t une b\u00eate qu’un homme. Amen.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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Saint Jean de Cronstadt<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si vous pardonnez aux gens leurs p\u00e9ch\u00e9s, votre P\u00e8re c\u00e9leste aussi vous pardonnera vos p\u00e9ch\u00e9s\u00a0\u00bb\u00a0dit le Seigneur (Mat.VI,14-15).   Ce dimanche s’appelle dans la langue populaire\u00a0\u00ab\u00a0dimanche du Pardon\u00ab\u00a0\u00a0[Le dimanche du Pardon a eu lieu cette ann\u00e9e le 22 f\u00e9vrier, le Grand Car\u00eame commence juste apr\u00e8s]. Depuis les temps anciens, on garde la coutume en ce … Continuer la lecture de Le Pardon par saint Jean de Cronstadt<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-1083","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-homelie-2"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1083","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1083"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1083\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1084,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1083\/revisions\/1084"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1083"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1083"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1083"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}